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2.4.死亡对于人们来说是没有办法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到特别后的死亡。几千年来人们形成的白事服务丧葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。在整个白事服务丧葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。这个结，表现在生者和死者之间的实体联系中，也表现在两者之间的精神联系之中。而这就揭示了中国人生死观的深层内涵。停尸仪式；他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中特别后的时刻，这叫做“挺丧“。报丧仪式；报丧可以说是人死后白事服务的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。招魂、送魂仪式；客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他“招魂“，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。做'七&#39；仪式；人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七“，每逢七天一祭，“七七“四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。吊唁仪式；一般白事服务吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某致“字样的纸条。入敛仪式；入殓有“大敛“和“小敛“之分。小敛是指为死者穿衣服，“大殓“是指收尸人，汉族民间俗称为“归大屋“。丧服仪式；在白事服务丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪“。出丧择日仪式；按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。哭丧仪式；哭丧是中国白事服务丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是特别受重视的。下葬仪式；这是死者停留在世间的弥留时刻了，一般都非常郑重其事。
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